Вера

Жизнь всегда будет полна обстоятельств, внушающих страх: если не болезнь, то финансовые трудности; если не нищета, то одиночество; если не одиночество, то неудачи. В таком мире существует единственный выбор: бояться Бога или бояться всего остального, доверять Богу или не доверять ничему.

Религиозные теле- и радио программы, как и многие книги и журналы, мало что сообщают нам о молчании Бога. Для слушателей этих программ, Бог ассоциируется с успехом, добрыми чувствами, ощущением мира и покоя, тёплым светом. У тех, кто привык услаждать свой слух подобными вдохновляющими историями, встреча с Богом, Который молчит, вызывает потрясение. Молчание Бога кажется им чем-то из ряда вон выходящим и пробуждает чувство собственной неполноценности. На самом деле из ряда вон выходящим нужно признать бодрый оптимизм современной «веры, ориентированной на потребителя».

Когда я был молод, я был уверен во всем; через несколько лет, совершив тысячи ошибок, я уже вполовину не был так уверен, как раньше; сейчас я уверен только в том, что Господь открыл мне.

Если Иисус воскрес из мертвых, вам придется признать все, что Он говорил; если не воскресал - зачем вообще беспокоиться о Его словах?

Меня поражало, что Евангелие затрагивает души как богатых и благополучных людей, так и малограмотных уличных попрошаек. Я привык к тому, что церковь - это место, где меня окружают не похожие на меня люди. Казалось бы, что между нами общего? Наша вера в Иисуса Христа - вот что было общим!

Нельзя надеяться на то, во что не веришь. Верить же можно и в то, на что не надеешься.

Не лучше ль умереть, чем жить и знать, что Бог пришел и не похож на Бога, в которого мы верили и которого ждали? Как будто взошло солнце, и солнце это черное.

Молодым я был во всем уверен; через несколько лет, совершив тысячу ошибок, я уже и наполовину не был так уверен, а сейчас я вообще мало в чем уверен, кроме того, что открыл мне Господь.

Для выражения необъятной Божьей Милости люди изобрели когда-то слово «Любовь». Настоящее религиозное чувство не требует доказательств. Примитивный атеизм, который у нас проповедовался, говорил: наука доказывает то, наука доказывает сё. Но помилуйте, если я влюбился в девушку, что наука доказывает?

Я думаю, что атеизм как «опытное знание» - недоразумение. Идеологический атеизм, скажем, философия атеизма может просто соответствовать тому воспитанию, которое вы получили, но когда человек говорит: «Я о Боге ничего не знаю, и поэтому Его не может быть», - это очень примитивный подход. Я могу быть слепым или глухим, ничего не знать о музыке или о видимом мире, но это не доказывает, что его нет. Это может быть осложнено тем, что люди злой воли или сами ослепленные закрывают другим путь к вере, просто стараясь как бы умертвить способность верить, сводя веру к какому-то религиозному положению, тогда как вера должна охватывать гораздо большую область.