Любовь к Богу возвышает нас над житейскими заботами.
Испытания
Трудности, страдание, болезнь, страх и сомнения. Слова утешения и поддержки, мысли о терпении, силе и победе — для тех, кому сейчас нелегко.
- испытание 137
- страдание 80
- сила 62
- страх 61
- утешение 42
- болезнь 41
- победа 40
- сомнение 28
- слабость 21
- терпение 19
- ошибка 18
Самые любимые читателями
Если Иисус Христос есть Глава верных, то не соединенные с Ним верой и любовью не являются членами тела Его, Не соединены же с Ним те, кто не подражает Его смирению, терпению, кротости и прочим божественным нравам.
Горе человеку, который полагается на собственную силу, или свой подвиг, или на свои природные дарования, или на свою волю, а не возлагает всей надежды на Бога, потому что от Него Единого крепость и сила.
Если увидим, например, что упал осел, то все спешим поставить его на ноги, а о гибнущих братьях не заботимся... Богохульник - тот же осел, не вынесший тяжести гнева и упавший. Подойди же и подними его и словом, и делом, и кротостью, и силой - пусть разнообразно будет лекарство.
Те,кто проходит через долину тени смертной, услышьте это слово: Плача в темной и ужасной ночи, вы скоро услышите шепот Отца: «Я с тобой. Я не могу сказать почему, но, в один прекрасный день, все будет иметь смысл.
Ты увидишь, что это было не случайно, но частью моего плана. Это не был провал с твоей стороны. Держись. Позволь Мне обнять тебя в час боли.»
Задача, которую поставил перед нами Бог, - научиться меньше нуждаться и больше любить.
Ошибочно полагать, что вы обязаны чувствовать любовь, чтобы любить других.
Уверенность - это особое состояние ума и сердца, которое позволяет человеку совершать поступки, не сомневаясь, что вчерашнее поражение обернется завтрашней победой. Уверенность в себе - это отнюдь не ощущение собственного могущества в сочетании с приливом оптимизма. Это осознание нового источника сил, доступного абсолютно всем христианам.
Ничто в мире не является более опасным, чем искреннее невежество и добросовестная глупость.
Причина радости обыкновенно лежит не столько в природе обстоятельств, сколько в разуме людей.