Жан Кальвин

Смутное и неверное понимание Бога есть незнание Его.

Недостаточно лишь смутно сознавать, что есть некий единый, достойный поклонения Бог. Мы должны быть убеждены в том, что Бог, Которому мы поклоняемся, — единственный источник всех благ, и ничего не искать вне Бога.

Ибо Он придет к нам как Искупитель, чтобы избавить нас от этой бездны всякого зла и бедствий и ввести нас в наследие Своей славы.

Смутное и неверное понимание Бога есть незнание Его.

Когда Бог изольет Свое сияние или явит нам хотя бы его частицу, то все, что было до сих пор светлейшего в мире, окажется по сравнению с Ним погружённым во мрак.

Вот, мы видим прекрастное и восхитительное мироздание, где все, на что бы мы ни обратили свой взор - на небо или на земное пространство, - напоминает о Создателе. И что же? Мы наслаждаемся зрелищем творения, забывая о Творце.

Созерцание природы заставляет возносить хвалу Божьему могуществу.

Бог ничего не должен нам за добрые дела. Почему же? Потому что они происходят из Его сокровищницы, в которой находились задолго до того, как пришли к нам.

Истинное благочестие не заключается в страхе, который на самом деле лишь пытается избежать Божьего суда, но так как избежать не может, то еще больше увеличивается. Истинное благочестие заключается в искреннем чувстве, когда человек любит Бога как Отца столь же крепко, как благоговеет пред Ним и почитает Его как Господа, объемлет Его праведность и более собственной смерти боится оскорбить Его.

Если мы в тяжкий миг отрекаемся от всякой собственной силы и власти и ищем убежища у Бога с сознанием своей нужды, то без сомнения получим необходимое нам. Если же мы напыщенны, тщеславимся своей собственной силой или праведностью, то дверь перед нами закрывается.