Грех

Мне ни известна ни одна цитата из Писания – я это подчеркиваю, – где бы мне советовалось молить Бога об избавлении от разрушающего меня греха, а затем уповать на то, что так оно и будет.

Давайте не будем шутить с Богом и не будем умалять Его любовь! До тех пор, пока мы не начнем серьезно относиться к своим грехам, пока не поймем в полноте, что Его гнев справедлив, нам не удастся по настоящему пережить ни чувства благоговения перед Ним, ни силу Его любви к нам.

Наблюдая проступки других, их прегрешения, злобу, непристойное поведение, слушая обличения или осуждения людей за несправедливое отношение с вами, – задумайтесь, насколько сами вы подвержены тем же грехам. Может быть, вам присущи те же недостатки? Поймите, что ваши прегрешения не менее презренны, чем грехи окружающих. Ваша гордость или надменность и высокомерие столь же ненавистны Богу, как подобные пороки у вашего ближнего.

Некоторые люди утрачивают восприимчивость к своим грехам, потому-что позволяют общественному мнению формировать свою систему ценностей. Они наблюдают за окружающими, чтобы выяснить, как нужно себя вести. Но общество настолько терпимо к грехам, что большинство из них (грехов) уже не считается чем-то предосудительным. То, что неугодно Богу и является мерзостью перед Его взором, в глазах общественного мнения выглядит вполне приемлемым. Мы видим как грешат почитаемые в обществе люди, наши начальники и люди, славящиеся своей «мудростью». Это в значительной мере притупляет нашу совесть в угоду грехам. Особенно опасно когда грешат благочестивые люди, уважаемые руководители церквей. Это в значительной степени ожесточает и ослепляет сердце, заставляя нас уважать греховные привычки окружающих. Будьте осторожны и осмотрительны!

Поскольку грех весьма обольстителен и наше сердце чрезвычайно греховно, нам очень трудно справедливо судить о своих поступках. В этом отношении мы должны заниматься самоанализом и испытывать себя на предмет наличия греха.

В церкви во что бы то ни стало нужно возродить прежний страх перед грехом, коим славились наши предки, – иначе в 21 веке мы превратимся в моральных карликов.

Я прекрасно понимаю, что наказание и исправление — дело не совсем приятное. Ничто так не противно, как причинять боль тем, кого мы любим, и становиться причиной их слез. Но пока сердца остаются такими как есть, наивно предполагать, что можно воспитать ребенка без исправления.

Благоразумный, истинно обращенный Господом христианин, усердно борется против греха. Он сражается с ним, воюет против него и охотиться на него. Он часто сбивается со следа,но никогда не сдается, не складывает свое оружие до самого последнего вздоха в своей жизни. Он не примирится и не уступит. Он простит всех врагов своих, будет сострадать им и молиться о них, но ко греху он неумолим, и будет бороться , пока не уничтожит его. Он сражается с ним не на жизнь, а на смерть. Его глаза не имеют сострадания, а руки не имеют пощады и это правильно по отношению ко греху. Даже если этот грех приносит прибыль, наслаждение или уважение мирских друзей, он скорее выбросит его вон, потерпит финансовый крах, ощутит, как исчезают все удовольствия, подобно увядающему в его руках цветку, чем позволит себе продолжать грешить. Он не согласится на отсрочку и не пойдет на компромисс. Всюду, где бы не встретился ему грех, он будет наступать на него и одаривать его хмурым приветствием: «Я нашел тебя, враг мой!»

Когда возникает волнение и беспокойство, мы должны внимательно исследовать себя перед Господом относительно того, находится ли причина в нас, и если это так – исповедать грех перед Ним и стремиться примириться с оскорбленными нами. Если же мы не виновны, мы должны в смирении принять это, как скорбь.

Зря мы прячем свой грех - потом окажется, что мы пригрели на груди змею.