Бог и вера

Если ты не уверен в благах будущих, то поверь им на основании настоящих, которые уже получил.

Напитанное Словом Божиим, все в нас, словно в саду после дождя, вновь пустится зеленеть и возрастать.

Только читая Слово, можно им жить.

Святые Отцы учат, что во всём надо видеть полезное для нашего спасения. Научимся - спасёмся!

Сомнения, на которые махнули рукой, превращаются в неверие.

Вера, собственно, и есть чувство истины того, что сделал для нас Господь в Новом Завете. Плоть и Кровь Сына Божия ежедневно преподаются христианам во очищение и освящение душ и телес их. Одно это Таинство вызывает всегдашнюю, всесердечную благодарность Богу. Потому-то и называется оно – Евхаристией, или благодарением.

И сомнения в конце концов увядают.

Прочитать всю Библию — еще не значит наполниться Словом Божьим. Можно даже знать Библию наизусть и не быть наполненным Словом Божьим. Это кажется парадоксом. Знание Слова еще не значит наполнение Словом. Знание Слова и наполнение Словом — это разные вещи. Если вы переполнены Словом, то живете им. Есть разница между тем Словом, которое у вас в голове и тем, которое у вас в сердце. Слово, которое у вас в голове, — это то Слово, которое вы знаете. А Слово, которое у вас в сердце, — это Слово, которым вы живете.

Даже большинство тех, кто находится в ограде Церкви, холодным и расчетливым умом исповедуя Бога, не приникли к Нему любовью сердца своего, оставляя сердце в плену страстей и прихотей своих, отдавая его не небу, но земле всецело.

Православие сегодня – и священство, и богословы, и верующие – обмирщилось. Молодежь живет в удобных уютных домах и ищет такую религию, которая бы соответствовала их самодостаточной жизни – иной они не знают; профессора и лекторы пребывают в «научном» мире, где, увы, ничто не принимается всерьез, ничто не является вопросом жизни и смерти, и сама атмосфера пропитана духом самодостаточности и обмирщенности.

При подобном существовании в искусственных, тепличных условиях невозможно затронуть сокровенные уголки души, сколь бы воодушевляющими ни были провозглашены истины Православия или откровения святых: и говорящий, и слушающий обращены к мирскому, и глубокого отклика – столь естественного для православного христианина – в их душах не найти… В среде русских эмигрантов «богословов» новой школы (тех, кто поспевает за всеми философскими модами, щеголяет цитатами из наисовременнейших авторитетов католичества или протестантства, готов примириться с обыденностью современной жизни и, особенно, жизни научного мира) метко назвали «богословами с сигаретой». Слово их мертво, ибо сами они – от мира сего и взывают к миру в обстановке обмирщенности. И порождают лишь пустые, выспренные речи, а отнюдь не идею православного подвига.