Человек перед Богом

Давайте ревностно испытывать, исследовать себя, чтобы совесть знала о наших грехах.

Благовестие должно начинаться с рассказа о святости Бога, о греховности человека и о вечных последствиях неправильных поступков. Только тот человек, который осознал свою вину перед Богом, обратится к Богу с мольбой об избавлении и искуплении.

Итак, если цели и обещания бороться с грехом, никогда так и не наносят вреда греху; если только настоящие беды могут выудить у человека большие обещания; если эти обещания – являются плодом исходящим не из освященной Господом природы, то, конечно же, человек может обещать и ставить цели, направленные на борьбу с грехом и, все же он будет, при этом, только лишь почти христианином.

Благовестие начинается с проповеди закона. Именно по той причине, что закон не проповедовался, сегодня у нас так много номинальных верующих…

Нам совершенно не нужно оказаться в положении, когда мы чуточку верим в себя и чуточку – в Бога; нам необходимо осознать, что мы должны полностью положиться на Бога, доверяя в вопросе нашего спасения только Христу.

Проблемы и несчастья, в настоящем, могут подтолкнуть нас к большим целям и обещаниям бороться с грехом в будущем. Но, зачастую, лишь подтолкнуть и лишь к обещаниям.

Не бывает настоящего благовестия без учения о грехе, без понимания того, что есть грех. Я имею в виду, что Евангелие, которое просто призывает прийти к Иисусу, предлагает стать Его другом и получить удивительную новую жизнь без осознания своей греховности, — это не новозаветное благовестие.

Образ действий нашего Бога совершенно не схож с образом действий дьявола. Бог вначале наводит страх, а потом возносит и утешает, дабы плоть и ветхий человек были умерщвлены, а новый человек жил. Дьявол же сначала внушает людям ложное чувство безопасности и смелости, дабы они лишенные всякого страха, могли творить грех и зло, и не только оставаться во грехе, но и наслаждаться им, полагая, что с ними все хорошо. Но когда наконец приходить господин Протяни-ноги, тогда он устрашает и пугает их без меры, так, что они либо умирают от глубокого уныния, либо остаются без всякого утешения и уже не надеются на Бога благодати и милосердия.

Мне ни известна ни одна цитата из Писания – я это подчеркиваю, – где бы мне советовалось молить Бога об избавлении от разрушающего меня греха, а затем уповать на то, что так оно и будет.

Давайте не будем шутить с Богом и не будем умалять Его любовь! До тех пор, пока мы не начнем серьезно относиться к своим грехам, пока не поймем в полноте, что Его гнев справедлив, нам не удастся по настоящему пережить ни чувства благоговения перед Ним, ни силу Его любви к нам.